地攤教戰守則-----結語              Paul


一位勞工朋友說:「阿扁執政，有飯吃。阿九執政，沒飯吃。」地攤生意對景氣的感受，也正如這位勞工朋友所說的。

以前，東西多，又好，價錢也便宜，好賣。現今，則東西少，又不怎麼樣，價錢也貴，且不好賣。

有人說，不出來擺攤，人家說你好吃懶做。要出來擺攤，生意不好。油錢、攤位租金都是消磨。

地攤勞工的苦，沒人知曉，亦沒人在意。這好似一個被邊緣化的行業，自生自滅。

換個角度想。與其自怨自艾，不如把它當做一種修為，積極充實自己，迎接另一次景氣的來臨。到底，地攤也是一種知識競爭的行業。知識越豐富，謀生能力就越強。

願各位同業，一定要堅強的活下去，不要被中國九打敗。你的喪志，就是中國九的得意。看看，中國九正在家裡，翹惡狼腿，吹冷氣，吃香喝辣，嘲笑你。你一定要堅強起來，堅強起來，堅強起來。

地攤教戰守則-----花絮篇           Paul

1. 一位 FAPA 中南美洲會長王先生，教我玩瑞士機械錶。我從此對老錶有興趣，並以地攤營生。

2. 王先生在美國，買了一件需四個人，才搬得動的大型銅鑄紀念藝品，7000 美元。參加展售，標價25000 美元。大會人員說太便宜，建議他標高一點。他改標 30000 美元。不久，友攤來看。不二話，deal 。友攤把此紀念藝品搬過去，標價 250000 美元。王先生說他捶胸半年。深責自己外行。從此，對骨董頗有興趣。

3. 一位法官劉先生，1912生。九十幾歲，還每天帶著三十幾斤的玉石來賣。他說他是來跟我聊天的，生意其次。他大我 40 歲。可說是忘年之交，相見恨晚。他自認為，他是地府管金庫的官吏，可以活到 103 歲。叫我往生後，不用再投胎，就跟他一起做事。對不起。有人說我是菩薩大將軍轉世。我住天上，跟您是不同世界。

4. 筆者製作一閒章，試賣。某天，國軍文藝活動中心展出篆刻。劉先生問我的評論。我說，比我的功力差多了。劉先生要我也辦個展覽。我說，您不是說我刻得不好嗎？劉先生說，我是說你刻得太保守。我說，我的刻法是漢印風格。哈哈哈。

5. 有一位由中國橫山嫁到台灣的女人，說，橫山有一個姓劉的壞縣長，通匪，把糧食都給土匪。我說，那個姓劉的壞縣長，就坐在妳旁邊。(按: 劉先生做過橫山縣長。)

6. 呂先生自稱「老頑童」。精通中醫，又會法術，更懂德文。地攤文化亦甚清楚。有次，他看上一顆戒指。問我，多少錢? 我說1800 。他說這個戒指頂多500 。並為我解說原因。我說本錢1500 。他說，你被唬了。（按: 筆者的確買貴了。繳了學費。）最後，呂先生付1800 給我。並付 1000 把印章買去。說，你的大作非買不可。

7. 一位顧客嫌手錶面板老舊。我說，人都會老。古蹟要維護，儘量維護到原味，而不是要維修。手錶多是修壞的。我不修，原味最好。他立即買了。

8. 有次，到萬華逛。問店家，龍紋、袁大頭，一個多少錢? 店家說 300 。我說，那我可以賣多少錢。店家立即改口，一個 9元。我心想，行情才 5 元。

9. 早上，要去上班，卻沒鞋子穿。因為你的鞋子已變成「 大樓牌鞋子 」。

10. 劉先生說: 只要判交保。100 萬就進帳。某天，法院烏雲密佈，陰風陣陣，淒得令人毛骨悚然。感覺地府要來抓人。大家精神緊繃，深怕自己會中獎。瞬間，驚傳某法官爆斃。真是好家在。筆者說: 您還未惡貫滿盈。

地攤教戰手則-----實戰篇             Paul


<實戰篇> 乃針對沒有資金的朋友而寫。所以，目標鎖定二手貨的跳蚤市場。因為跳蚤市場的貨便宜，且常有意外的驚喜。

筆者身外、身內都是跳蚤市場買的。內衣、內褲、襯衫、牛仔褲、襪子、鞋子、帽子、眼鏡、手錶、戒指。加上吃一顆 Q10，一顆克補，一顆深海魚油。一共不到 300 元。

1. 由捨荒開始。任何可賣錢的東西都撿。過期食品、過期藥品也可以。這可以吃嗎？很多人會買。筆者就是吃這個長大的。

2. 有些好心超商店長，會把剛過期的食品給人。所以，晚上12 點左右，要到超商繞一繞。景氣不好，吃過期食品的人，多的是。

3. 一大早，可以拿到福和橋下跳蚤市場賣。(場外，非跳蚤市場內)。如此，一天的生活費就有了。

4. 有了資金。可以順便逛逛跳蚤市場。尋寶去也。這就要看你的能耐了。

5. 所謂「尋寶」，就是賣方不識貨。被你這個行家買去。你拿去賣了高價，你的資金更多了。如此良性循環，可以累積財富。你的生意會越做越大。

6. 天道酬勤。所以勤勞的人有飯吃。筆者每天 4 點起床。靠擺攤奉養老母親。

7. 我有一些朋友，就是這樣過來的。希望這經驗，對你有幫助。

按: 若有資金。可以到三重大智公園、重新橋下、萬華龍山寺附近、青年公園、福和橋下尋寶。擺攤地點，重新橋下、福和橋下場內、天母要付租金。大智公園、福和橋下場外、金華街、晴光市場、萬華、青年公園 free。

地攤教戰守則-----知識篇             Paul

有一個人說:「任何工具，我都知道那是做什麼用的。」真是工具達人。擺地攤，你要賣什麼都可以。最好，賣你熟悉的東西。這樣，可以少繳學費。

現今，資訊發達。可以先上網查詢資料，充實知識。例如: 手錶、玉石、鑽石、首飾、衣服、鞋子、包包、眼鏡、運動器材、傢俱、字畫、木雕、鑄銅、陶瓷、油畫...。

購買的標的物，要考慮品牌、產地、質料、雕工、名家、古、希、絕、品相完美…。

1. 要辨品牌真偽。

2. 同品牌物品，產地不一樣，價值就不一樣。

3. 玉石必選 A 貨。B、C貨、石粉壓製，不考慮。

4. 手飾，鍍的，不買。

5. 字畫，印的，不買。

6. 陶瓷，非手拉坏、手繪。不買。

7. 若是骨董。同款式的物品，出現兩件，那就不對。

8. 要具備辨假的能力。不碰中國製的東西，可趨吉避凶。

總之，學不完。永遠都在學。

地攤教戰守則-----應對篇             Paul


<應對篇> 要談的是買賣。先講買方。

1. 鎖定標的物。先問價錢。再拿起物品仔細瞧。千萬不要先拿起物品。因為萬一壞了，店家會獅子張大口。尤其是中國人。中國人專賣假貨，價格又唬弄得很高。物品壞了，正中其下懷。這下，你可要賠100 億。因為你打壞了「九二共識」。

2. 用你的知識判斷物品。心中有個譜，多少可以買。然後出最低價。再跟店家一來一往，獲得共識價。即成交。買東西，不要衝動。

3. 遇到中國人的攤販。一定要殺很低。1000元 ，我會出價100元。他們的手法，跟電視台購物頻道一樣。拉高價格，再打1 折。還贈送很多東西。

4. 店家幫你包裝。注意，小心被調包。

5. 店家若罵你。走開即可。因為他不上道。

6. 不買贓物。

7. 不買仿冒品。

至於賣方。

1. 舖一塊布。把物品排列整齊。這樣好留意東西有沒有被偷走。一次不要擺太多。

2. 隔幾天，要變換物品。因為同樣東西，顧客看膩了。

3. 顧客把東西掉落。我的處理是「沒事」。因為，已經窮苦一輩子，這小錢，算了。

4. 可以為顧客解說。如果，對方是內行人，則不必費唇舌。但，顧客想討論，則可交流知識。

5. 顧客嫌你的貨。你不要生氣。因為「嫌貨，是買貨人」。他準備要出價了。

6. 顧客出價。你可以跟他討價還價。我的做法是，顧客一出價，如果價錢可以。我會一口就說「好」。因為，買東西是一種衝動。等他想好了，則不買了。

7. 要永遠讓顧客認為你是，賠錢賣給他。因為，人有貪便宜的黑暗面。

8. 顧客是你的衣食父母，永遠不可罵顧客。做生意也是一種修練。

9. 不賣贓物。

10. 不賣仿冒品。

11. 不賣 A 片。

地攤教戰守則-----倫理篇             Paul


做生意，要有貨源，才能生利。要進貨，必需要有本錢。有錢，一切好辦事。筆者要談的是，沒錢，怎麼辦?

若沒錢，可以先由拾荒開始。等有錢了，再進點貨來賣。慢慢積累資金。問題是，現今，拾荒亦很難。因為垃圾不落地，資源被垃圾車收走。(有辦法者，還是可以拿出來賣。) 加上雛雞的資源回收，可說斷了拾荒者的生路。又，路邊的舊衣回收桶，亦讓拾荒者，望桶興嘆。(好幾個利益團體要吃這個桶)。

技術性的問題，後篇再討論。本篇先講倫理要注意項目。

1. 條子大人來了，要趕快收攤。千萬要尊重條子大人。民不與官鬥也。等條子大人走了，再擺攤。

2. 公共場所，先到先擺攤。不可佔地為王。

3. 攤位不要太大，不要只顧自己。要留點空間給別人。

4. 不要破壞人家的買賣。不要在一旁說那是假貨，沒那種價錢。

5. 既已出價，賣方同意，就要買。不可反悔。

6. 既已買，不可退貨。若要退貨，要自動減價，並徵得賣方的同意。

7. 友攤幫你顧攤，賣出東西。要給友攤吃紅。

8. 沒位子，擺在友攤賣。若有賣出，亦要給友攤吃紅。

9. 向友攤周轉資金進貨，雖隔天就還。亦要給友攤利息。

10. 同行向你進貨，要留利潤空間給他。否則，他沒賺錢，這個線就斷了。

11. 不要多嘴。長舌婦、長舌男都不好。不要管別人的事。

12. 不要搞男女關係。生意簡單就好。

13. 友攤牽線，有賺錢，要給友攤吃紅。(或進到便宜貨)。

14. 友攤告知物品價值。賣得好價錢。要給友攤吃紅。因為那是多賺的。否則，你不知價值，只能賣低。

15. 不要談政治、宗教。

地攤教戰守則-----哲學篇            Paul


別扯了，地攤哪有什麼人生哲學。為三餐奔波的人談什麼哲學。佛教說眾生都是菩薩，人人可成佛。修成正果，比神還大。(佛教乃無神論者。)地攤就是一個很好的道場。何必排斥呢？

1. 要活下去。為了母親台灣，一定要堅強的活下去。為了心愛的人，為了親朋好友，也一定要活下去。

2. 要放下身段。不管你當過總統、教授、法官、董事長...。都要放下身段。不要學中國人「愛面子，不要臉」。(按: 傅樂成教授某次演講說的。)

3. 要堅定志向。「一生追求命中沒有的東西，那是很愚蠢的。」(韓劇《商道》，男主角父親，對男主角說。) 筆者一生追求命中沒有的「大學校長」，研究沒有用的「醫簡」，真是愚蠢。這句話，真是一語驚醒夢中人。

4. 不會餓死。天要你活100 歲。你絕不會99 歲餓死。

5. 不要貪。地攤是一種「小確幸」的小生意。有人說，這種生意是貪小便宜。蔣孫就很瞧不起「小確幸」。他們之所以這麼說，因為他們是不同世界的人。到跳蚤市場「尋寶」，拿點東西來賣，這可要運氣與本事。蔣孫不必靠運氣與本事，因為他是咬著金湯匙來到人間的。

6. 不要汲營於謀利。因為你已窮困一輩子，還在意這點小利嗎？

7. 不要為利喪了人格。雖處困境，不改其志，品自香。

8. 地攤生意是，一種集知識、智慧、修養、修練的行業。

9. 無商不奸? 人都有黑暗面，不必太自命清高。否，則去當「剩人」、「閒人」好了。

地攤教戰守則-----緒論              Paul


人生不如意事，十之八九。加上爛政府的摧殘。有一餐，沒一餐的。看看街上，翻垃圾桶，找食物吃的人越來越多。並且年輕化，男女都有。在圖書館看書的人，也有這種現象。(按: 筆者就看過有讀者一出圖書館，便去翻垃圾桶。) 那些吃香喝辣的權貴，冷漠無感。你只能死給他看?

不。絕不死給他看。一定要堅強的活下去。那要怎麼活下去呢? 筆者已有二十年左右的地攤經驗。或許，夠資格跟大家分享。大家要勇敢的活下去。

本《教戰守則》，將分為緒論、哲學篇、倫理篇、應對篇、知識篇、實戰篇、花絮篇、結語。

期盼這《教戰手則》對你有用。生活雖然苦，但，活得有尊嚴。

攻佔總統府                  烏櫓莫濟


行政院撤告太陽花。藍營質問: 攻佔總統府也無罪?

這個問題可以請教喬治華盛頓和孫文。華盛頓為什麼要「數典忘祖」，背叛祖國。因為民主、自由的幼苗已在新大陸萌芽。祖國的迫害，令人忍無可忍。簡單來說，新大陸的文化價值觀，已與祖國不同。

孫文為什麼要推翻韃虜政權? 因為清國是外來政權。清末國勢衰落，給孫文有可乘之機。其實，不只孫文，還有很多所謂的叛亂團體，虎視眈眈。(按: 孫文不是實力者，故只能回廣東當地方角頭。而實力者袁世凱當總統。)

華盛頓、孫文，是國父? 還是賊? 是亂黨? 還是農民起義? 華盛頓、孫文有沒有罪?

中華民國是不是外來政權? 國民黨政府有沒有迫害台灣人民? 台灣有沒有被掏空? 國民黨政府有沒有想掠賣台灣?

太陽花學運，只是單純的學生，勇於站出來守護母親台灣。所謂「無欲則剛」，為真理，勇往直前。是暴民? 是公民起義? 九合一地方選舉，總統大選，已給了答案。

台灣的中國人為什麼會鬱聚、抓狂 、語無倫次?  因為他們的文化價值觀，與台灣人不同。

假如，有人想掠賣台灣。太陽花攻佔總統府，宣佈獨立。有何不可?

「台灣獨立」要靠自己             Paul

1. 美國常常說: 不支持台灣獨立。問題是，他國不支持台灣獨立，台灣就不可以獨立嗎？

2. 美國不支持台灣獨立，不表示反對台灣獨立。聯合國《舊金山和約》、美國《台灣關係法》...。皆已揭示台灣是主權獨立的國家。

3. 既已揭示台灣是主權獨立國家。接下來，就看台灣人的意志與勇氣了。

4. 巴勒斯坦的獨立建國，或許可以給有骨氣的台灣人一些啟示。

破繭而出                      Paul

美國前官員說，逼蔡英文接受九二共識，沒有意義。細思其義: 一，九二共識乃偽議題。二，那
是中華民國與中華人民共和國的恩怨。與台灣無關。簡單的講，台灣與「一中」問題無關。(住民自決乃普世價值。) 台灣是美國的佔領地，美國的戰略要地，不准他國染指。小九子要台灣打日本。豈不是要美國打日本?

小九子把中華民國玩完了。現在，只能寄望他的祖國出兵台灣。否則，只能「回家躺好」。因此，小九子與中國設計，要框住蔡英文，箍住台灣人。WHA就是一個，邪惡中國人所設計出來的邪惡計謀。

不參加WHA，不參加國際組織，台灣會滅亡嗎？人類歷史，一開始也沒有什麼國際組織，各國還不是活得好好的。或許，你會說時代不一樣。既然不一樣，那台灣為何無法參加國際組織?那是因為，台灣被中華民國箍住了。只是在中華民國的體制內玩。所以，台灣建國，參加國際組織，自然水到渠成。

時代不一樣了。民進黨既已完全執政，時代真的不一樣了。台灣意識已經成熟了。蔡英文不該聽信那些綠皮紅心政客的妖言。說什麼憲法一中、一國兩區、體制內執政。

台灣意識既已成熟，人民所期待的是，蔡英文應該勇於貫徹民氣，帶領台灣人，擺脫中華民國的糾纏。破繭而出。

台灣心，台灣情              Helen

1860年代，台灣開港通商。西方傳教士來台傳教，並傳播新學與新知。這是日治之前，台灣現代化的濫觴。

馬偕博士（在台期間，1871年~1901年），他曾做詩：「我衷心所愛的台灣啊，我把有生之年全獻給你，我的生趣在此。…試願在我奉獻生涯終了時，在那大浪拍岸的聲響中，在那竹林搖曳的蔭影下，找到我的歸宿。」馬偕博士逝世後，他的家人將他安葬在淡水的馬偕墓園。（今淡江中學內）後來他的家族成員也安息於此。（包括其夫人張聰明、獨子偕叡廉夫婦、長女偕媽連、次女偕以利、女婿陳清義、柯維思。及追隨他的幾位學生。）

馬偕博士來到台灣的隔年，1872年3月，陪同他北上淡水的，就是台灣第一位長老教會牧師，李庥( Rev. Hugh Ritchie )牧師。他也是台南長榮女中創校重要的人物之一。李庥牧師來台十二年後（在台期間，1867年~1879年），感染瘧疾，加上積勞而病逝。李庥夫人(台灣第一位女傳教士) 將他安葬於南部他所創設的宣教區，打狗山腳英商公墓。

另一位在台傳教最久的巴克禮( Rev. Thomas Barclay )牧師，在台期間是1875年~1935年，前後共六十年。巴克禮牧師也是台南神學院的創始人。他將一生奉獻給台灣，將台灣視為其故鄉。最後死在台灣，埋骨於台南市基督教公墓內。

還有，曾經擔任台南新樓醫院院長，馬偕紀念醫院院長，有台灣癩病守護者之稱的戴仁壽( G. Gushue Taylor )醫生。他在台期間是1911年~1918年，在南部。1923年~1940年，在北部。戴仁壽醫生臨終遺言：「我希望回到台灣的八里分，死後請將我的骨灰交給台灣的友人埋葬。台灣是我精神及事業的寄託所在，台灣才是我真正永久休息的故鄉。」

日治時期，第七任總督明石元二郎(1918年6月~1919年10月)，對於爭取台灣建設經費不遺餘力。其遺囑「如果吾身有任何萬一之事，定要葬於台灣」。（明石元二郎骨灰今遷葬於新北市三芝區福音山基督教墓地）

反觀，所謂的「人類的救星」、「世界的偉人」、「自由的燈塔」、「民主的長城」蔣介石與他的兒子蔣經國的遺體，至今仍暫厝於台灣桃園，棺木離開地面數公分。(不可著地 ，否則視同埋葬。)

比比看，誰有台灣心？誰有台灣情 ?

《馬偕日記》讀後               Helen

《馬偕日記》，玉山社，2012年3月

講到馬偕博士，大家一定會想到馬偕醫院。（台北、淡水地區）大家或許不知道，馬偕博士募款所得，主要來自加拿大籍的馬偕船長。當時，馬偕船長已不在人世，是由船長夫人捐出。所以，醫院以此命名是為了紀念馬偕船長的。

台灣接觸基督教，早在荷蘭佔據台南就開始了。兩百多年後，西方傳教士再度東來。馬偕博士隸屬加拿大長老教會。一八七○年代，他被派來亞洲地區從事傳教工作。一八七一年十二月三十日在打狗(高雄)上岸。一八七二年三月 ，馬偕博士到達淡水。一九○一年六月去世，死後葬於淡水。馬偕與五股張聰明女士結婚，育有二女一子。馬偕留台前後二十九年(未包括兩次回加拿大述職)，所寫的《日記》，記錄他傳播基督大愛的歷程。他的教區在大甲溪以北，包括大台北地區、基隆、桃園、新竹、苗栗地區 ，以及東部的宜蘭、花蓮一帶。

《馬偕日記》共有三冊，主要見證了台灣開港通商後的歷史發展。第三冊，已是馬偕的晚年，則是記錄了日本人初佔全台的變局。《日記》中，可見到他與中國、日本官僚，外國人(包括:英國領事，海關官員，傳教士，醫生，工程師，科學家，船員，旅行家)，以及台灣原住民族、漢人…等接觸，有應對禮儀，也有人物褒貶。

馬偕以台語傳教。他每到一處就分發藥品，自稱「為人拔牙二萬一千顆以上」，這些都是為了拉近人與人的關係。他除了蓋偕醫館（一八七九年），也興辦學堂，包括牛津學堂、淡水女學堂。教導學生世界歷史、世界地理、生物、天文、解剖學、聖經，旁及中國古經典，論語，文言文…等 。

傳教工作，首先要在各地建立據點。在興建禮拜堂的過程中，他與其他教友，不斷穿梭往返於台灣北部、東部。《日記》中記錄當時風俗民情：如漢人神像崇拜，艋舺、大稻埕等地廟會。清法戰爭期間（一八八四到一八八五年）基隆戰況：如劉銘傳的用兵與戰略，法國士兵死傷…。台灣社會族群衝突：如原住民族、漢人文化衝突與利害關係…。其他，如地理環境、動植物生態、氣候變化…等描述。當時台灣社會對外國傳教士並不友善，可以想見宣教的艱辛。馬偕博士最常唱的聖詩:「我認救主無怕見誚(羞恥)」。他傳教的毅力是出了名的。

翻閱《馬偕日記》，除了了解他對於傳教的奉獻精神外，他也對台灣原住民族受到的不公平對待、原住民族社會對女性的歧視賦予關懷。他對於漢人的偶像崇拜，中國官員重視排場提出批評。還有，抗議日治初期，警員違紀破壞教堂，亂抓教徒…等。固然，他者的史觀，存在者許多異於今日的想法與作法。但是，在當時，以一個外國人的角度來看台灣歷史，為我們打開另一扇台灣歷史之窗，彷彿進入了一百年前的時光邃道。值得大家一睹為快！

按: 馬偕博士有一男二女。其中一位女兒，逢人便問候「平安」。淡水人稱她為「平安娘」。(一位淡水老婆婆說，小時候，常看到平安娘。)