「自自冉冉」何辜             Paul

最近，「自自冉冉」一詞，意外引起各方論戰。三條老人、烏櫓莫濟也發表高論。還好，他們的部落格沒多少人看，投稿，也沒有人要登。所以，沒有捲入這場論戰旋渦。

其實，是不是「自自冉冉」？應以原稿為據。如果，原稿確是「自自冉冉」，則再推敲作者用義，或是筆誤…或找旁證。

做學問，第一手資料很重要。然而，第一手資料，因為年代久遠，佚散破壞，不完整。後人只能研究再研究。

又，時代語言的隔閡，也是研究的障礙。例如，「桃之夭夭」變成「逃之夭夭」。逃之夭夭，約定俗成，大家都會用，文言文就變成白話文了。桃之夭夭，則鮮有人知其義。

自然或自由。質疑者以為賴和不可能不識「然」字。但，反向思考，賴和亦不可能不識「由」字。

做學問，貴在求真，不可想當然耳。有位彭姓藝人曾主持一個台語節目。說台灣人是，由烏魯木齊遷移來的，因為，台語有「烏魯木齊」一詞。你以為呢？

烏櫓莫濟先生為糾正「烏魯木齊」謬論，而寫<烏櫓莫濟>一文。此乃翻案文章，高文也。

自自冉冉，真義為何?留個想像空間，何妨?

也談「自自冉冉」               烏櫓莫濟


台灣新文學之父賴和詩用「自自冉冉」，   總統府元旦賀詞引用之 。有學者第一時間跳出指正， 以為應是「自自由由」之誤。更有作家爆怒大罵，賴和不識字。

做學問，應是平心靜氣，講究證據。中國胡適說:「有七分證據，不說八分話。 」

「自自由由」說 ，乃想當然耳也。因為，沒看過有人用「自自冉冉」。所以想當然，應是「自自由由」之誤。但，你沒看過，不代表「自自冉冉」不對。

至於，那位爆怒，批賴和不識字者，只是表現出，中華文化的霸凌本質真面目，給予台灣人覺醒的機會而已。

賴和長孫說，應是「自自然然」之意。三條老人已論述之，不贅述。

那個時代，要讀點漢文，確實不容易。民間有私塾教漢文、書法。筆者三叔，白天打魚，晚上教「暗學」。學生多是捕魚郎。三叔把學生教到會作詩，並帶他們到各地參加詩會比賽。

賴和先生有如此的成就，令人敬佩。但，中國人就這麼簡單，不屑的，把他污蔑了。

其實，台語非常古典。中國孔丘講「我」，其發音，與台語的閩南語相同。（黎東方師說的）又，「烏櫓莫濟」是不是很古典?

你想得到的，人家也想得到。你不 知道的，人家未必不知道。三條老人早已看清中華文化霸凌的真面目，所以，早就不再鑽研中國的書、詩、畫、印、醫…。

柯P說，那是，窮極無聊的人在做的事。三條老人說，趕快讀世界史，趕快學英文。免得被中國人羞辱。

按: 暗學，也有女教師。布袋嘴港有一位女教師，幫忙其父兄，教暗學。

自自冉冉                      三條老人

總統府元旦賀詞「自自冉冉，歡喜新春」，乃引用台灣新文學之父賴和詩「自自冉冉幸福身，歡歡喜喜過新春」。

自自冉冉，令人一頭霧水。有學者以為應是「自自由由」之誤。賴和長孫認為，以客、閩語讀之，應是「自自然然」之意。

筆者以為，若解釋為「自自然然」，則無誤。平仄亦對。又據詩文「自自冉冉幸福身，歡歡喜喜過新春。平生得意知何事?一世無憂能幾人?閒陋幸無名士氣，癡獃還有少兒真。近來一事堪誇說，曾許無邪乙女親。」則充滿「自然」、「知命」、「天真」、「無邪」的意境。

又，漢文常用「同聲假借」字。例如:避、壁、辟、璧、澼、僻...可通假。冉、然，蓋亦屬同聲假借。那個時代，可能也有人這麼用。台語發音常不同於北京話。例如，土司，用台語讀之，較接近「toast」音。作詩、作文，用自己的語言即可，不必太拘泥。

因為，一時想不起某字，故以同聲字借之。就像寫字，急著寫，就變成「行書」，更急，變成「草書」、「大草」。最後，就變成自己也看不懂。

台灣總統                       三條老人


川普稱接到「台灣總統」的道賀當選電話。舉世熱議。為何會熱議?

因為，他們被「一中」洗腦太久了，又，不知一中是何義? 久而久之，變成一種呆滯的刻板印象。

一中，就是一個中國。國際上，只承認中華人民共和國 ，而不承認中華民國。

偏偏中華民國流亡在台灣。因此，國際上，將之與台灣牽連在一起。不承認中華民國，就是不承認台灣。

其實，一中之爭，那是中華民國與中華人民共和國的恩怨。Nothing to do with Taiwan.

國際人士被中國的一中搞混，亦不清楚美國的一中政策。簡單的講，美國不承認台灣是中國的一部分。台灣是台灣;中華民國是中華民國。更與中華人民共和國無涉。

川普稱蔡英文為「台灣總統」，而不稱中華民國總統。不稱中華民國總統，未違一中政策也。稱台灣總統，則遵守《舊金山和約》也。足見，川普非常了解台灣與中華民國的區別，也不屑中國的叫囂。

川普對台灣如此的了解，台灣人，你呢？

台灣人                           三條老人

台灣人，筆者的定義是，凡是生活在台灣，吃台灣米，喝台灣水，誓死捍衛祖國台灣，抵抗外來侵略的人，都是台灣人。簡單的講，不管你是哪個國家移民來的，只要副合上述條件，都是台灣人。反之，則不是台灣人。只能說，你是台灣的越南人、印尼人、中國人...。

台灣原住民族，有平埔族、高山族。平埔族漢化頗深，已被誤認為漢人，而自己亦自以為是漢人。台灣的中國人，還以為，漢人在台灣佔多數，說台灣人是中國裔。其實，絕大多數，台灣人的「姓」是，假的，只是被騙太久了，不知自己認賊作祖。清國政權不及於全台。高山族，謂之「生番」。漢化的平埔族，則為「熟番」，侵略者戲稱之為「采田」。生番、采田，皆「次等非中國人」也。（詳見筆者其他文章）

台灣民族呢？台灣民族乃多元民族。副合第一段所說條件的人，就是台灣民族的一份子。

歷史是進步的，時代的巨輪不斷的向前邁進。公平、正義、尊重、包容...已是台灣的文化。台灣人應該要有此認識，不要再被「中國九」們的危言聳聽所迷惑。

番                                三條老人

邱議瑩委員罵人家「番」。這大概又是一件「采田」歧視「番」的蠢事。當然，這也是一句無心的口頭禪。只是，時代已變，大家講話真的要很小心。

番者，翻也。反也。切也。反覆無常也。把東西翻過來，就是把東西反過來。切呢?把一圓球從邊緣往前切，球會往後轉，所以，切，亦反也。漢字有「反切」注音法，反覆切摩也。

台灣人受中國文化的影響，很喜歡貶低別人為「番」，以提高自己。其實，那是，心虛，沒自信的展現。清國被洋人欺負，只能在英吉利、法蘭西…字旁加個「犬」字，以貶之。當然，你假如對中國不爽，你也可以在中國兩字的旁邊加個「豕」字。但，那有何意義?還是，自己有實力，才是重點。

番，那是侵略者霸凌亡國者。想想，賽德克-巴來，一個真正的台灣人。希望，台灣人要去中國化，不要再有中國式的思維。多讀讀西洋史、世界史，你的視野會不一樣的。台灣人要脫胎換骨，自我提升，才有辦法抵抗流氓國家的侵略。

去「中國化」                   烏櫓莫濟


陸軍官校要否改校歌?台灣的中國人爆怒謾罵:要改，先改台灣人的「堂號」。

什麼是堂號?堂號，就是祖先的地望，例如，穎川、清河…。或事跡，例如，四知堂(天知，地知，你知，我知)…。等等。就像圖騰(totem族徽)，不可冒犯。

台灣人為什麼有堂號?因為，台灣人漢化。清國賜台灣人漢姓，又賜台灣人一個祖公(族譜)，如此，台灣人連結漢人，而有漢人的祖公、堂號。台灣人就這樣，被漢姓、堂號套住了。

因為，台灣人漢化，所以，感覺上，台灣漢人比較多。這是錯覺，這是對台灣歷史不了解。

台灣人漢化之後，平埔族幾乎被遺忘。侵略者刻意不提平埔族，而平埔族自己也選擇自我遺忘。平埔族變成「采田」。所以，台灣常發生「釆田」歧視「番」的怪事。

報載，蔡總統父親的墓碑，只寫「台灣」。據此，蔡老先生應是非常了解台灣歷史。

台灣的中國人，要台灣人改堂號的說法，乃中國封建思維，侵略者霸凌台灣人。足見，官校的教育非常固步自封，黨國不分。

天然獨的官校生，唱起校歌，想必也很心虛。所以，改校歌，也是轉型正義的一門課。

又，台灣人覺醒，去漢姓、堂號，也是轉型正義的必要課題。易言之，去中國化，就是轉型正義。