轉型正義了沒?                   Paul

轉型正義，去威權。該怎麼轉?首先，去「中正」。還有呢?

1.去「中華民國」這個威權圖騰。

2.去「注音符號」這個威權幫凶。改用台羅拼音，寫我們自己的語言。

3.社會科，去「外來政權史觀」。

4.地名也要去威權。例如，「光復」鄉、里、路、橋...。

5.威權城市台北市街道名去「中國化」。把台北市變成台灣城。

6.司法，去威權遺毒。平反阿扁總統。

7.軍隊更要去「中國化」。建立台灣軍，為2300萬人而戰。

8.去「國父」、「榮民」威權名稱。

9.平反受難者，恢復其名譽。

10.追究加害者，將其繩之以法。

11.徹底追查不當黨產，還之於民。

12.公務機關去威權習氣。

13.外來政權玷汙台灣人的心靈，扭曲台灣人的人格。台灣人要去威權遺毒，重新找回「人」的價值。

14....

能力分班           烏櫓莫濟

為了因材施教，而有能力分班。但，有些家長就是反對能力分班，深怕自己的小孩被忽視了。家長的擔心有其道理，因為，後段班，校方安排的，大多是後段的老師。

筆者高中時，校方以數學、英文分班。以數學為本班，英文課再跑班。筆者英文在中後班。英文老師，就是後段的老師。可以想像，後段的老師，教後段的學生，結果，越來越後段。(其時，聯考英文，只考筆試，所以，學生聽、說很差。老師的聽、說，更爛。某公立高中，外國人來校訪問，英文老師全不知去向。)

教後段班的老師，應該安排最強的。可是，校方並不如此做。既然不是最好的，家長當然反對能力分班。既然反對，那就不要能力分班。(其實，校方會暗中挑幾個好班。)

沒有能力分班，老師要怎麼教?有的學生已會寫英文句子，有的學生ABC都還不會寫。怎麼辦?那就來個「差異化教學」。結果，累死老師。

班上學生良莠不齊 。某國中，老師說，要聽課的坐到前面來。不想上課的，坐到後面去，玩手機，不吵，即可。要出去玩的，就出去玩，不要爬牆出校，即可。

這是，另類的差異化教學。有一位考上前段高中的學生，家長問，班上還會不會很吵?小孩答說，差很多。

原來，聯考，就是能力分班。家長對能力分班，應有所新認識，不必反對。校方則應安排，最強、最認真的老師教後段學生，以解家長的疑慮。

切心教導法                    Paul

一般的認知是，老師要有愛心，但，現今的教育已商業化。家長付學費，要求校方教好小孩；校方要求老師，不可得罪家長。

家長的不可理喻，已凌駕教學。怪校方不聘在額的老師。質疑老師的教導方式。反正，客戶付錢，校方要讓客戶滿意。否則，客戶不爽，黑函必滿天飛。

這種不可理喻的家長，他的小孩往往就是風險學生risk student。

A在板橋某校的愛心教學，因家長的黑函而失敗後。A痛定思痛，檢討失敗原因。變得灰心、切心。從此，不再付出愛心。江湖上有一句話，「輸了，就要認。」

重新出發，A在新莊某校，以切心教導法帶學生。不再關心學生，所以，不生氣。輕輕鬆鬆，順著學生的個性，軟索牽牛，管你去死。(A精通姓名學，所以，了解每個學生的特質。)

但，風險學生，很難防患。某次，輪值糾察隊。一風險學生被校長訓了一頓。A請教筆者，是否要自請辭職，或切腹自殺。余曰:「汝不在場，就當做不知道，靜觀其變。這個風險學生，從小一出名到小六，校方很清楚，當會體諒。暫且不要請辭或切腹自殺。」果不其然，校方只輕描淡寫帶過。後來，還幫A記了兩次嘉獎。(還好，沒切腹自殺謝罪。)

切心教導法，就是不要存有舊思維，要徹底沒有愛心。但，不可心存「能混就混，能撈就撈。」相反的，要有江湖道義，「拿人錢財，與人消災。」工作認真，一切商業模式思考。

有別於傳統教導法，把學生壓落底。切心教導法是，把學生當做客戶，是對等的。尊重學生，傾聽學生的想法。就是沒有愛心，管你去死。

上課，是老師的場，學生要尊重老師。下課，是學生的場，老師要尊重學生。一下課，A的學生up and down，釋放一切的壓力，追求他們的快樂童年。學校老師都以異樣的眼光質疑，怎麼這麼吵?

實驗結果，A的學生自主性高，每個都自以為厲害。秩序，看起來有點亂，但，亂中有序。A自評，別班愛心高壓教出來的學生，看起來乖乖的，但，又，覺得呆呆的。自己班的學生則比較活潑，不很乖，但，每個人都很有「巧性」。

A的學生自言，怎麼感覺每天都很快樂，轉眼就要畢業了。又，1/2家長送花給A；有家長當面感謝A，把她的小孩教乖、變得很有自信。又，校方記A二次嘉獎。足見，切心教導法，可以成功。

一支草，一點露。不必高壓小孩，不必寵壞小孩。老師不必飆罵學生，家長不必黑函老師。一切，都是大人太緊張了。想想，大人喜歡吃的菜，小孩未必喜歡。還是，學學「切心」，就讓小孩做自己吧！

Risk student 是學校最頭痛的人物。一個班級只要有一個，那就沒完沒了。他會拉幫結派，他一起哄，小嘍嘍就會吆喝。輔導員、社工師也起不來作用。如果，輔導有用，小一就解決了，不用等到小六還在頭痛。更重要的是，家長拒絕承認，自己的小孩是風險學生。飆罵老師貼他小孩標籤。甚至寫黑函。這就，更無解了。

我的小孩是，學音樂的，怎麼會變壞?「學音樂的小孩不會變壞」，這是，生意人的廣告詞。別相信。壞得更厲害。

學生不好教，家長不友善。有師範科班畢業的學生，放棄教書一途。亦有，在額導師說:「我快要解脫了。」蒙主寵召?原來，她即將退休，正在倒數饅頭。「解脫」，何其沉重。足見，老師之路真是艱辛。

窮人高爾夫球               三條老人

一般的認知，高爾夫球是富人的運動。因為，球具很貴，又，要有很大的場地。上場，打一次球，要開車去，加上場地費，總要花個5000元。似乎不是，窮人所能負擔得起的。

筆者，野人獻曝，高訴你一個窮人的玩法。1.首先Google高爾夫球知識，尤其是，高爾夫球技術，如此，可省下教練費。2.到跳蚤市場買球桿，一支50元。買滷蛋(舊球)，一個1元。3.準備一個左手的手套。4.找一個不影響他人的空曠場地。即注意安全。5.如此，窮人高爾夫球，也可以玩得很愜意。

GOLF，即green、oxygen、light、friendship。可在綠地享受空氣陽光，更重要的是友誼。

打球，會有球友。但，並不是，每個人都合得來。這，你可自己斟酌。

筆者用一支老式drive，打滷蛋，在順風之下，連滾帶趴，可以打190碼。也算是，老虎半隻。倒也自得其樂。這，就是，窮人高爾夫球。

加薪                      寒雲樓老人

軍公教加薪，誠令人羨慕。公務機關臨時人員也加薪，羨煞人也。

但，一群在教育界奉獻的代理、代課老師，似乎，無此福分。

一般說來，代理老師的薪水是，在額老師的一半。代課老師，又是，代理老師的一半。即，代課老師的薪水是，在額老師的1/4。但，課量是一樣的。

有一個現象，臨時人員會被在額的欺負。例如，在額的叫臨時人員，去買便當。

學校也有此現象。出考卷，臨時老師出。教學示範，臨時老師上陣。帶團比賽，臨時老師帶。訓練樂團，臨時老師訓練。課後班，臨時老師教。暑期班，臨時老師教。...好像，在額老師都廢了。不是。他們揶揄說，臨時老師比較強。臨時老師薪水少，給他們多個賺錢的機會。

更奇怪的，課後班，硬塞給臨時老師。還質疑臨時老師有什麼資格帶課後班。原來，課後班鐘點高，有人眼紅。

臨時老師也有家庭，不想帶課後班，想早點回家照顧家庭。暑假，也想帶家人出國玩，不想接暑期班。但，就是不好意思推辭。

在額老師常不見人影。臨時老師則不敢亂跑，因為，食人的飯，患人的問。

代課老師更慘，薪水以鐘點計。一有放假，沒課教，沒錢。一個月不到20K。又，課排得離離落落。每天都要到校。

代理老師，也好不到哪裡去。代理未滿三個月，以鐘點老師計薪。這個陷阱，代理老師大概都不知道。要小心，以免白忙一場。

A當導師，從早忙到晚，用心照顧學生。不小心得罪家長。家長寫黑函到教育局。其結果，工作未滿三個月。算一算，一天工作12小時，薪水不到15K(導師課少)。A無怨無悔。A認為，每一次帶學生，都是一種自我成長。

一朝被蛇咬，終身怕蛇。A學聰明了。前三個月，很謙卑。家長以為A自卑。滿三個月後，A開始反擊。嗆家長，把家長嗆到崩潰，自慚形穢。原來，自己是寶媽。(還好，這位家長友善，有自省能力，不會告到教育局。反之，還會幫忙老師共同教育小孩。否則...)

雖然，時代已變，但，老師也不必一味的謙卑，一定要重拾老師的高度，才有正能量。盼當局，除了照顧在額的，也能給臨時老師，一點小確幸。

一觸即發                  三條老人

近日，名嘴爭鬥。如果，中國侵略台灣，台灣會不會贏，可以守幾天。

為何有這種議題，可能是，台灣人的抬頭，台灣的中國人很鬱聚，所以，抬出他們的祖國來威嚇台灣人。

一位自認是中國人的朋友，很得意的說，台灣一定被滅亡。

這位朋友說的沒錯。台灣必輸，而且，軍人不戰就投降了。因為，台灣根本沒有自己的軍隊。

台灣的黃埔軍人，效忠的是他們的母親中國，他們旦旦待倒戈。就算，台灣人奮勇抗敵，他們必扯台灣的後腿，瞬間變成台灣最大的敵人。台灣不被血洗，才怪。只是，台灣人沒有警覺心。恐怖。恐怖。

台灣人該探討的問題是，台灣有沒有自己的軍隊。能不能像以色列一樣團結一致，抵禦外侮。

以色列，因亡國慘遭屠殺之痛，而發展出錫安主義 Zionism，誓必復國。台灣人則是。荷、西、鄭成功、清國、日本、中國國民黨屠殺台灣人，似乎無關痛癢。這種苟且偷生的心態，要禦敵建國真的很難。

假如，台灣像以色列一樣，是一個團結的國家，那這個仗真的有趣，還在未定之天。

但，台灣是一個團結的國家嗎？台灣有自己的軍隊嗎？

文言文的迷思續             寒雲樓老人

恭喜！寒雲樓主人晋級為「法定老人」。張壽仁、烏櫓莫濟、Paul敬賀。

文言文，老師要怎麼教?學校老師一定用北京話教。這精準嗎?

筆者嘗言，北京話是不標準的漢語。台語的閩南語、客語，乃古漢語。又，閩南語比客語，更古典。中國國民黨要消滅台語，就是，要消滅中華文化，消滅古漢語。更可惡者，連台灣原住民族語，也要消滅。強迫台灣人學不標準的漢語。這就是，劣幣驅逐良幣。

北京話有平、上、去、入，四聲。平，又分陰平、陽平。陰平即所謂第一聲，陽平為第二聲。一般說，北京話有五聲。

台語的閩南語，亦是平、上、去、入，四聲。上，不分陰陽。平、去、入，各分陰陽。所以，有七聲。為方便朗讀，排列為，陰平、上聲、陰去、陰入；陽平、上聲、陽去、陽入。一般說，閩南語有八聲。例如，君、滾、棍、骨；裙、滾、郡、滑。（以台語朗讀）

君，陰平，北京話第一聲。裙，陽平，北京話第二聲。滾，上聲，不分陰陽，北京話上聲。棍，陰去；郡，陽去，北京話則皆為去聲。骨，陰入，北京話為上聲。滑，陽入，北京話為第二聲。

讀文言文，不用台語教，是不是很奇怪?台灣的「暗學」(私塾)老師，就是，用台語教文言文。講北京話的老師，會台語嗎?可不要，把「有心」教成「有身」。

文言文的迷思             寒雲樓主人

讀漢文，不讀文言文，似乎不像讀漢文，不能盡其極致 ，不能顯其本事，不足誇人。正如，漢醫書籍必加「黃帝」，姓名學必加「易經」，否則，不足耀其玄也。

文言文課，為何無法增長學子的漢文程度。蓋堂數太少也。整天，讀文言文，不好，也難。筆者小學時，沒自然課、音樂課、美術課、體育課、家政課...。整天讀國語、算術，因為，初中聯考只考這兩科。早上七點到校，晚上八、九點下課，隨老師高興。回到家已是十點，還要寫國語、算術作業。程度不好，才怪。(按:布袋國小在「新厝」台鹽火車站旁。走回布袋嘴港，已是睡眼惺忪，又餓。)

今，學子各科課業繁重，認識不了幾個漢字，更遑論文言文。此乃趨勢也。漢賦、唐詩、宋詞、元曲...乃天機人工相湊泊，各領風騷，但，也有退場的時候。文言文，未嘗不是?

文言文，就留給中文系學生。高中、國中、國小，只須欣賞即可。否則，那就，從小句讀古文，聯考只考一科「文言文」。但，可能嗎？

學子無興趣讀文言文，無所成，而痛苦萬分。何必戕害其幼小心靈呢？文言文，已非時代所需。大人們似乎還未認清這個趨勢，而以鬥爭為樂。

有位朋友的小孩，就讀新北某國立高中，說，班上同學沒人要唸國文，國文老師很頭痛。

中國哲人孔丘說: 「不學詩，無以言。」上層社會的人要溜幾句詩，才能溝通。現今，學生用的是網路語言，可說，「不學 Google，無以言。」

歷史是變的，時代已變。大人食古不化，硬要學生抱殘守缺，那只是大中華文化幽靈的綑獸之鬥，終必被唾棄。

那些，「從來不學什麼，從來不忘記什麼」的守舊派。他們不懂網路語言，更不會教網路語言。沒有文言文，他們無法玄其能，無法保其飯碗。但，他們似乎低估了學生的判斷力。

學生、家長深知，「不學英文，無以言。」有位票從來不投民進黨的朋友，鼓勵小孩努力讀英文。有個兒子，大學聯考英文科100分。他說，不讀英文，如何走向世界。

筆者以為，應該廢掉文言文，廢掉中文，而努力學英文 (Globish)，讓學生有多餘的精力，在各領域盡情自由發揮其天賦。大人不要自以為比小孩高明，一代壓迫一代，結果，代代受害。大人們，放手吧！就讓小孩，展翅高飛吧！

《遊牧民的世界史》讀後    黃恬昕

《遊牧民的世界史》杉山正明著，黃美蓉譯，廣場出版，新北市，2015.9。

戰後，日本即已從事中亞史基礎研究。東洋學教授杉山正明
すぎやま まさあき乃其中佼佼者。過去，被當成教科書閱讀的中國史，在學生的腦際存著太多錯誤，一知半解的印象。透過本書的閱讀，可以大開眼界，進而思考中國與中亞、西亞世界如何互動。這對國人解讀世界史，必有大助益。以下列舉書中作者的一些觀點，說明如下。

（歷史可以解謎嗎？）

「歷史之謎，不勝枚舉尤其是關於蒙古時代，更是如此。…

研究旭烈兀汗國的現代歐美代表學者摩根（David Morgan ）博士說過，關於蒙古帝國及其時代的研究至今停留在『幼兒時期』。…

相關文獻多達二十多種國家語言。在其中最為重要的就是漢語史料及波斯語文獻。這兩種資料具有分別代表著東西方亞洲歷史及歷史記述的傳統。但讓人意外的是，有助於蒙古時代研究的蒙古語史料並不多。…漢語史料當然是對東方事物較為詳細。比起蒙古帝國本身及蒙古內部事物之記載，反而是對其周圍的人們，尤其是中國方面的事物有較為詳細的敘述。再者，相關的資料也是對每一個細節的記載多過於對大局的描述。波斯語史料當然對西方事物較為詳細。但是對於東方部分也有相當的紀錄。其中最棒的就是關於蒙古帝國本身有詳細敘述。

蒙古人相信伊朗系穆斯林，而讓他們參與規劃範圍包含西方旭烈兀汗國、東方大元汗國……等整體疆域，主要以財務及經濟為核心的國家經營。

若想要以大局來看當時的情勢，無論如何都必須要使用波斯語史料。因此，若打算要用原始典籍史料來重組蒙古時代，就一定要同時通曉這兩種史料。

儘管這麼說，但光是要了解這兩種文獻就已經很辛苦了。總之，兩種的數量都很龐大。而且，不能只是看文獻表面意義。這兩種文獻都背負著各自的文化傳統，…第一，要是連該資料所要表達的真正意義或是作者的真正意圖都無法掌握那麼想當然爾，事實的推論就會變得很危險。

結果，只能每天有耐心地持續在分別具有『深度』的兩種文獻中，…除此之外，別無『捷徑』。

正因為如此，歷史不一定可以解謎。不，反而是當解開了一個謎題，眼看就要達到該目的時會出現更多的新謎題。…因為實際上過去的事實是永無止境，…

關於蒙古時代，一個接一個出現的謎題，光是以歐亞大陸規模展開這一點，不僅難以斷定每一個的輪廓，而且新謎題的總量也變得很龐大。

即便可能認定是相當微小的事物，也要細心地調查各種東西方文獻……，要掌握事物的輪廓或實際狀況可不是件容易之事，離講求效率或經濟效益的世界相當遠。這是一個超越現實、跨越『時空』的超現實作業。

就一般而言所謂的歷史研究，若考量到為了蒐集史料所設入的經費或是消耗的時間、體力，剛好與控制世界的『擴大再生產』之資本主義原則完全相反，必須說是『縮小再生產』。……若沒有『志向』或『不求回報的精神』，無論如何也不可能進行。……半開玩笑的心態會立即被堆積如山的史料所擊潰。

首先第一就是必須要從世界各地挖掘及蒐集堆積如山的史料。光是為了做到這一點，就要耗掉大半生命。另外，還必須要有解讀二十多種國家語言文獻的能力、精力及持久力。但是，身為壽命有限的人類之悲哀，就是無法保證永遠不會失去已經一度具備的能力。當忙著處理其他文獻時，經常會在不知不覺間就失去了某種能力。

蒙古時代史的研究，在困難度、應該要追求的事實之龐大以及永無止境等方面更是有過之而無不及。事實上，可說是歷史研究中的歷史研究。

我絲毫沒有打算將這個當作『怨言』或是相反地當作『宣傳』之類的進行述說。…有這麼一個奇妙且偏離常識的領域。…而且以各式各樣潛藏著無法看到的龐大部分之中才正是有可能存在歷史真相之處，這件事每天都讓我有深刻的感受。」...

「當要摒除至今為止的歷史樣貌及文明樣貌之傾斜時，或許中央歐亞大陸的遊牧民之歷史可以成為一個有力的視點。在近現代世界中，被當作是『國家』最背道而馳之邊緣存在的遊牧民，實際上曾經支撐著人類史，並成為『國家』這個東西最大掌握者。這就是『世界史』的最大反論。...無論如何，不過度偏向特定價值觀的新世界史樣貌，就是從謙虛直率地檢視過去開始。...」

據作者上述，足見日本學者治史論史的嚴謹態度。也讓我們深知，為政治御用的歷史絕不能培養世界公民。看完本書後，我們對於草原民族與農業民族的文化，生活環境，地理知識，…會有真實的體會，而不會陷入沒有營養的知識背誦。所幸，新政府，新歷史課綱，已擺脫中國史的洗腦遺毒，否則，學子只能做一個「歷史」大傻瓜，毫無世界觀，無法成為世界公民。

«生蕃行腳--森丑之助的台灣探險»讀後     黃恬昕

«生蕃行腳--森丑之助台灣探險»。日本人類學者森丑之助もり　うしのすけ(1877~1926)論文集，研究台灣高山原住民族第一手資料。楊南郡譯註。遠流，2000。

森氏的遺孀，森龍子應日本黑龍會的邀請，撰寫森丑之助略傳其中的一段話:「森丑之助被稱為台灣生蕃研究的第一人，終其一生認真求知，甘冒無數次生命的危險與困苦，奉獻於人類學研究和台灣理蕃事務，素為人欽佩。」可以得知，森氏一生的旨趣，都貢獻於台灣的人類學研究工作上。他十八歲來到台灣，到四十九歲離開人世的三十年當中，一直在台灣高山原住民族地區走透透，他走遍台灣高山部落，做高山原住民族的田野調查，我們印象所及的許多早期高山原住民族的照片，幾乎都是出自於他的傑作。其中，«台灣蕃族圖譜»(1915)、«台灣蕃族志»(1917)最有名。

1912年4月1日，英國植物學者H.J.Elwes來台灣做植物調查，並於台北演講。當時，H.J.Elwes對台灣高山原住民族的觀感言論:「率先進入蕃地，與蕃人一起生活，熟悉其語言與習俗，入鄉隨俗，充分溝通彼此想法的必要性。」森氏聽了，發出強烈共鳴，英雄所見略同。

森氏一直到死前，都是堅持蕃人是文明的。他說:「蕃人所具有的品性和信仰是用什麼涵養的呢？我願意指出，只有一個『誠』字。各位試著看看他們的社會:蕃人社會沒有法律，但能夠維持秩序，也就是說無為而治，這是因為他們心中有誠，有信仰所致。」「我出入蕃地後，立即發現和他們相處的妙法，只有一個『誠』字，以誠對待蕃人。我憐憫他們物質缺乏的生活，但不由得不尊敬他們心靈上的純潔。發現這個事實以後，從此對蕃人產生濃厚的同情心，和他們相處也更加心安理得了。蕃人被外界視為『獰猛驃悍』的人種，但是如果同樣地以誠對待他們，再獰猛驃悍也不可怕。我有信心指出，坦誠和他們交往，他們會森氏溫暖的友愛回報我們。」一百年前，森氏用他一生的精華歲月，在台灣高山原住民族部落作了三十年的探險旅行，出生入死，而不被高山原住民族「出草」，我們不能不佩服他的膽識。更要對他尊重蕃人習慣和信仰的誠心，按一千萬個讚!

1910年4月，森氏發表<太魯閣蕃的過去和現在>(以下簡稱<太>)，寫於五月台灣總督府「五年理蕃計劃」開始實施之前。豐富詳實的報導記錄，讓我們了解，日本對高山原住民族統治，在山地進入「隘勇線前進」、「收繳原住民槍枝」及「討伐戰爭」的殺伐時期背景。

<太>第五段，台東廳對太魯閣蕃的懷柔政策，提到「從這些措施，外界批評相良廳長(按:相良長綱)的對蕃政策內容，過度委屈求全，有辱官署的尊嚴。對於外界的指責，廳長幾乎無法反駁。廳長所展現的委屈求全，極端的撫蕃政策，只是做到一時的相安無事。這是一種鹵莽行為，有害於將來要推展的理蕃大業。」文中，森氏不厭其煩的指出蕃人、漢人與通事之間的利害衝突，又由於蕃人部落彼此薄弱的信任感，以及蕃人對日本統治權威的挑釁，終於在1914年5~8月，爆發慘烈的「太魯閣討伐戰」。

對於台灣探險的急迫性，森氏提出了他的批判:「明、清兩代，漢人對於蕃人完全沒有真正的認知，史冊是荒謬不切實際的記載，而撰述蕃俗的清吏，只依賴半調子的生蕃通事的胡謅，和下山輕佻蕃人在平地的吹牛。編纂史冊者從來沒有，也不敢深入部落調查，所以現有的史冊完全未經實際的考證，只能視為傳聞而已。」「照目前的趨勢看來，未來最短期間內，蕃人的社會組織將陸續瓦解，生活習俗將發生顯著的變化，而他們原有的民族性也將自然地消逝!屆時，我們再來呼籲文化保存或保護，已經來不及了。中國有一句俗語說:『樹欲靜而風不止，子欲養而親不待。』如果我們不立即展開行動，將來，當我們想要着手調查蕃情、蕃俗時，被調查的對象已經不存在了!」由此可見森氏對台灣人類學田野調查的語重心長。

一百年前，森氏對自然反撲已經提出嚴肅的警告，他為我們點出高山原住民族護衛台灣大自然的貢獻，亦對於高山原住民族「迷信」，提出正確認識，反對強迫高山原住民族遷村，...這不正是當今大家不得不面對的議題?如果你珍愛台灣這塊寶地，如果你喜愛台灣的花草蟲魚，稀有動植物，關心台灣的地質學，或是熱愛攀登台灣山嶽，...面對這樣一本，一百年前，目擊台灣高山原住民族的第一手報導，你一定不會錯過!

<罵學生>之3                寒雲樓主人

三條老人、烏櫓莫濟之<罵學生>高文，真寫實。筆者深受震撼，亦寫一篇，以熱鬧之。

筆者有一友人A，以代理老師謀生。有趣的是，A常帶「後母班」。某年，A帶六年級後母班。所謂「後母難為」，學生都不屑正面看後母一眼，而生母(五年級導師)回來看學生，學生更是浮躁。打亂了後母的教導節奏。生母之所以會回來看學生，乃因生母考上在額老師，衣錦還鄉也。比較之下，學生更不甩代理的後母。又，學校老師一窩蜂的跟生母熱絡起來。其實，生母在該校只有一年，而後母已是第二年，照理，應該跟後母比較熟才對。但，別忘了，生母已是在額老師。後母非其族類也。世事現實，後母只能躲在教室角落，暗自感慨。可憐，天下後母心。

還好，A班上有一新轉進來的學生。這位學生跟生母的互動很尷尬，卻跟後母很融洽。哈哈！這位學生像是後母生的。這位學生考上國中音樂班，這大概是後母惟一的慰藉吧？

至於，家長的不友善。可說，無所不告。友人B，因遲一兩分鐘下課，家長馬上告到校方。友人C，因拜託家長督促小孩聽英文CD，家長覺得老師太煩人，暴怒的責怪老師。... 家長到處寫黑函，對小孩，可不是什麼正向教育。

有一在額老師對全班學生訓話。隔天，一位家長氣沖沖來校，責問老師，為什麼對她的小孩「歹聲嗽」。還好，這位老師是在額的，否則，恐要被請辭。

有一家長自詡其小孩很優秀、很乖，從小即學鋼琴，友人D嗆該家長: *滿嘴髒話，像是學音樂的嗎？*(蕭老師，What do you think about ?)家長頓時心驚一跳。原來，自己的小孩這麼壞。這個家長生了七個女兒，年屆半百，才生下這個「糖霜丸」。雖寵愛有加，但，亦深怕其步入歧途，白生了。幸好，家長會反省，否則，告到教育局，D恐怕會成為，校方斷尾求生的犧牲品。

有一位師範科班畢業，在額的男老師。已有二十幾年教學經驗。自爆，他教導班上某學生時，也會發抖。那位學生又高，又壯。看著辦吧！媽寶的背後，一定有一個偉大的寶媽。

按：蘆洲有一學校，校方很挺老師，對老師很客氣、友善。臨時老師來了這所學校，大家都希望能繼續待下去。有位朋友，就以這所學校為第一志願。這所學校沒機會，才再考他校。

<罵學生>續                烏櫓莫濟

三條老人<罵學生>一文，不少點閱者。筆者不揣譾陋，也寫一篇，狐尾續貂也。

筆者有一友人A，以代理老師為業。每年暑假，冒著酷暑，學校一所一所的考，真是辛苦。

A沒有教師證，也沒修教育學分，所以，要等到學校第三招，才可應考。A最怕應考時，碰到有教師證的對手，因為，有教師證者，會被優先錄取。某年，A到某高中應考。校長親自到場主考。校長語氣「扼腕」，問A，何以無教師證? A無言以對。其實，A是，敗在無教師證。某年，A到某高中應考，考上了。因為，應考者皆無教師證。這個制度，讓校長想為學生聘請優秀老師，而不可得也。思考一下。當然 ，這是，一個「證照」的時代。如果，立志當老師，大學時，就要修教育學分，拿教師證，考在額老師。才是上策。少年的，加油。

又，學校已內定錄取誰，卻還對外招考老師。A繳500元報名費。結果，只是去陪考。這種學校，真是惡質透頂。既已內定，就不可對外招考。大熱天，害大家白跑一趟，又，每人損失500元。

大學沒機會，高中、國中代理老師名額又少。只好考國小。A有兩年小學活化英文的教學經驗，又教過幾年國中，當過副、代導師。又有20年的補習班教學經驗。心想，到小學，當導師應是綽綽有餘。其實，這是A惡夢的開始。現今，小孩鬼怪靈精，家長牛鬼蛇神。A不知做最壞打算，沒有戒心。很多以前當過老師的亦不知，都嚇一跳。

話說，A犯了一個舊思維的錯誤。以為，教小學要很有愛心。自己也看了很多教育學的書籍，也向其他老師請教很多帶學生的經驗，又，google之。這些，對現今的小孩都無用。一有愛心，就是失敗的開始。

A在某小學的經驗，徹底體會到「愛心無用」。問題不在小孩，因為，小孩都有一個成長的過程。家長才是問題的所在。家長不知與老師共同教育小孩，而只會寫黑函。黑函，動不了在額老師，卻可讓代理老師遍體鱗傷。（按:臨時老師沒有話語權。）

A信心崩潰，喃喃自語，不敢再涉足教育界。筆者好事，雞婆。鼓勵A。哪裡跌倒，哪裡爬起來。不是每個家長都不可理喻，都對老師不友善。

隔一年，A到某國小，挑戰六年級導師職位。謹守筆者的叮嚀，「千萬不可有愛心」。學生罵A，Bitch. A回罵 Son of a bitch. The son of bitch. Bastard. Big jerk. Bull shit. Fucking student. Little pussy.  Monster. Motherfucker. The mayor of  Pussytown. Thug. You can go to the hell. ...罵盡髒話，把學生比下去。學生聽不懂，也就不敢再beach. 上課，不乖，那就去打籃球。大熱天，操死你們。最好，中暑，明天，都不要來上課。早自習，一律聽英語CD，磨死你們。家長要告，就去告。

結果，A這一班，英文成績最好。體育競賽也得錦標。這是，從來所不曾有的。Never before.
從此，士氣大振。有學生自言，怎麼感覺每天都很快樂，轉眼就要畢業了。有會長級的家長，感謝A的愛心教導。A心想，不是我有愛心，而是家長明理、友善，共同教育小孩。畢業典禮，1/2家長送花給A，人氣還可以。足見，無愛心教導法也可以成功。可以破解傳統教導法的迷思。正向教育，不能只單向要求老師。現今流行的「成功者的七個好習慣」，亦如是。學生、家長、校方，要共同努力。

最新消息，聽說A還存活於教育界，繼續周遊列「國」 (國立高中、國中、國小。)。祝福A，在教育界長命百歲。諺曰:「打斷手骨，顛倒勇。」其，此之謂乎?

切記，千萬不要有愛心。現今教育，沒有偉大的老師，只有，偉大的學生，偉大的家長。老師的謙卑，家長認為自卑，動不動就告東告西。這也是老師不敢接導師的原因，也是，開學了，學校還在招考導師的原因。

網路說，德國之所以強盛，因為，教育小孩，人人有責。在台灣，則沒有人會對你說，你的小孩不乖。聽說，日本是，把不乖的小孩送到「集中營」，由專門老師輔導。但，這會增加校方的負擔。

坊間聊天，一提到台灣的教育問題，則人人搖頭，但，不知所措。教育當局似乎也拿不出辦法。有人說，因為家長壞，所以，小孩有樣學樣。而家長壞，可能，又跟社會風氣有關。不健康的社會風氣，又是如何形成的? 如何破解，恐須集思廣益。

台灣神                      Paul

八田與一 はった よいち，台灣總督府的敕任官（相當於現在的簡任官），興建烏山頭水庫，開鑿嘉南大圳。又，開鑿桃園大圳。研究興建石門水庫（因戰爭而中止）。瑞芳高工創辦人之一。...台灣人感念其德澤，奉之為神祇，台南官田慈聖宮有其神龕。

蔣介石屠殺兩萬台灣精英。其子蔣經國，克紹箕裘，不遑多讓。父子以大殺人魔、小殺人魔，揚名立萬。死後，偷偷摸摸，暫厝台灣，不敢入土為安，深怕被228事變、白色恐怖的受難者索命，又死一次。

同樣是外來政權，卻有天壤之別。各位，思考一下。

烏山頭水庫是，南部人的郊遊勝地。筆者年輕時去過N次。因有嘉南大圳，才有嘉南平原米倉。中國國民黨來台灣，掠奪台灣米、台灣糖運到中國。

台灣人，尤其南部人，虔心感念八田與一。這是，吃台灣米，喝台灣水的台灣中國人，所無法理解的，因為，這些中國人不知感恩為何物。所以，中國九常說: 你的基因沒問題，我把你當人看。

又，明石元二郎 あかし もとじろう欲為台灣守護神，安息台灣，魂佑台灣。

有人被尊為神明。有人卻想成為厲鬼，在台灣大街小巷，嚇台灣人，製造族群衝突，耍威權。為什麼差別那麼多?

按: 二戰時，台灣米多到腐壞變黑，必須焚毀。參見電影《戲夢人生》。

同一時間點，中國人吃什麼?「麥糠+棉花」。一位，祖父是中醫師，家裡開中藥鋪的，公務員老芋朋友，如是說。據此，中國國民黨說，中國人生活於水深火熱之中，每天，光著屁股，啃樹皮，是可信的。

台灣的中國人吃台灣米，喝台灣水，不知感恩。吃八田與一米，喝八田與一水，不知感恩。真是狼子野心。

台灣國語                         Paul

近日，有以台灣國語作漫畫者，引發歧視台灣人之議。其實，這是心態問題、自信問題。

筆者教書，常破壞教學生態。例如，在民生東路某大學代課。因為教得太好了，學生愈來愈多。在老師休息室，有位校方高層，指桑罵槐，揶揄我。果不其然，我就被學弟系主任fire了。請我去代課，卻這樣羞辱我。將心比心，或許，你會生氣。但，當下，筆者的直覺是，這是學生的損失，於我何損?有實力，有自信。他人的不正義，那，一哂即可。語言亦如是。(按: 哪個老師有料? 學生不是傻瓜。)

筆者也講台灣國語。但，修筆者課的學生非常多。有學問，教得好最重要。語言，只是表達的工具，大家聽得懂就好。

淡水某學院，中文系三年級，有學生取笑筆者，北京話不標準。當下，筆者反問他們，合、郭、菊，平聲或仄聲?他們大聲齊回，平聲。我說，你們不必讀孟浩然<過故人莊>了。經筆者解說，他們啞口無言。大概也不敢再取笑台灣國語了。是台語不標準?還是國語不標準?北京話，就是不標準的漢語。

為什麼有台灣國語?中國國民黨始作俑者也。荷蘭保存台語(原住民族語才是真正的台語)，而有《新港文書》。日治，台灣人說台語很溜。(此時，台語已有荷、西、漢、日語元素。)中國國民黨政府嚴禁台灣人說台語，必須說北京話，即所謂的國語。問題是，有國語師資嗎？既然沒有。一批國語不標準的老師，會教出什麼樣的學生，可想而知。(按: 中國國民黨政府去台語，乃為消滅中華文化。因為，台語裡的漢語元素，才是真正的古典漢語。)

其實，不只台灣國語，也有浙江國語、山東國語...。蔣介石、蔣經國說的國語，你聽得懂嗎?「中華民鬼萬衰，萬衰，萬萬衰。」他們父子就是這樣詛咒中華民國的。

中國國民黨貶低台語，貶低台灣人，致使有些無知的人，以為唱國語歌比較高級。唱英語、國語、台語...歌曲，哪個比較高級?你喜歡就好，無所謂高不高級。

服役期間，筆者曾全程用台語教點召學員，效果出奇的好。學員從頭笑到尾，笑到拍案，笑到嘴僵，笑到「起笑」。有同仁提醒我要「小心」，筆者不為所動。既已起到教學效果，為何不用台語?

有實力，就有自信。語言，就是要敢說，標不標準，不必在意，能溝通就好。不管你是大坂腔，或是東京腔...不管你是印度腔，或是新加坡腔...反正，大家聽懂就好。

在台灣，中文已漸漸式微，學生寫不了幾個漢字。英文必取代中文，這是一個趨勢。大家可以不說台灣國語，免得被中國人笑。可以改說「台灣英語」。相信，英國人不會取笑你。

按: 講標準國語，有三要。1. 講話時，要「含卵」。2. 要滿嘴口沫。3. 要沫口噴人。以上。

謬論                              張壽仁

國防刊物《勝利之光》，將「228事變」原因歸咎於，清國割讓台灣給日本。國防部還護短誇獎說，作者有歷史宏觀。各位以為呢？

如果說，因為清國割讓台灣給日本，致使台灣人不認同中國，文化又不同於中國，所以，才會發生228，中國人屠殺台灣人，不人道種族滅絕，一代精英消失。一切都是歷史的錯，與中國國民黨無關。那，不如說，台灣不被荷蘭佔領，就不會發生228事變了。侵略者的謬論，狼子野心也。

國防部為何會護短?因為，國軍乃中國軍也。効忠中國，當然，要為中國講話。當然，要袒護誇獎自己人。

又，國軍為何會變成中國軍?因為，228事變之後，台灣人不從軍，不從政。從軍者幾乎都是中國人的後裔，不認同台灣，所以，國軍自認為是中國軍，就不足為奇了。

又，軍中的一些官職，例如政戰官，必是中國國民黨籍。如此，國軍也是中國國民黨軍，有何奇怪?

國軍，是黨軍，是中國軍，乃中國潛伏在台灣的第五縱隊。台灣人，你怕不怕?

台灣人納稅養中國軍，屠殺台灣人。台灣人真是憨直，好騙。400年的奴性，至今無法轉型。

台灣的中國人是，台灣最大的敵人。台灣要獨立，恐須先內戰。台灣人，你準備好了沒?你有自己的台灣軍嗎？

「荷蘭不佔領台灣，就不會發生228事變。」是不是比「清國不割讓台灣給日本，就不會發生228事變。」更宏觀？更精確的說，當年，殺人魔蔣介石若把台灣人殺光，今天，台灣就沒有228事變了。這就是台灣中國人心中的痛。各位，思考一下。

按: 當年，筆者想考警官學校。父親不許。足見，台灣人對政治之冷漠。

國文作文，英文作答              Paul


學測，國文作文，英文作答。引發熱議，正反意見都有。筆者以為該探討的是，學生為何這麼酷? 趨勢也。

中華文化本是父權文化，充滿霸凌本質。加上中國不時叫囂、恐嚇台灣。台灣人愈來愈討厭中國人，甚至厭惡中華文化。排斥中文，所以，中文程度愈來愈差。記者的文章，筆者也有看不懂的時候。(可能是，筆者因為討厭中國，所以選擇性遺忘中文，程度變差。)

這位學生用英文作答，或乃為抗拒中華文化的壓力? 與英文高不高尚無關。

英文，不高尚，但，在職場，卻很有用。有一位楊先生只有工專夜間部的學歷，但，英文很精湛。在一家上市電信公司工作。公司常派他出國開會。後來，被派駐美國當主管。

老師的中文程度愈來愈差，學生更差。這是趨勢，不必驚訝。但，學生的英文程度，愈來愈佳，這也是趨勢。

為了考試，如何救中文科? 筆者的教法是，直接句讀古文( 沒有標點符號)。成功例子。一學生本無大學可唸，筆者教之，其國文科，由10幾分，變成30幾分。終於考上大學，光宗耀祖。又，一建國補校學生，各科皆很強，獨中文差。筆者教之。由30幾分，變成70幾分。這位學生成績可考上台大，所謂的第一志願，但，他選擇唸數學系。

學生的中文程度愈來愈差，由記者的文章，可窺知一斑。但，為了上大學，可用心中文科，或許是不錯的投資。然而，筆者必須強調的是，職場的競爭，英文強，絕對有其優勢。做學問，英文強，一樣有其優勢。

按: 報載，該生作文被評零分，再扣一級分。評零分，無可厚非。再扣一級分，似乎有點惱羞成怒，乃中文之反撲也。

一間小套房的故事               烏櫓莫濟


小英總統有感於照顧父親，非常辛苦，所以，推出「長照」德政。當然，有錢人照顧父母的方式，與貧窮人家，是不同的。他們有能力請家庭醫師、專業謢理師、住單人病房、用最好的藥...。( 按: 富人養狗，只跟狗玩，而不洗狗，不溜狗。小英大概也不會幫貓處理屎屎。) 貧窮人家呢？

以下，講一個經濟不 ok 的A先生，他照顧母親的故事，讓大家了解什麼是「長照」？

A自退伍後，事事不順。在家庭的地位，直直落，最後，被老婆休掉 ( 按: 變成全額交割股)。因為，怕兒子步入歧途，A忍辱一年，等兒子考完高中，才搬到小套房住。此時，A的身上，只有現金2000元，就以這點錢起家。

A母親在鄉下，孤零一人，所以，就接母親來台北同住。家裡沒電視，沒木床，與母親睡在一彈簧墊。兄姐給一點零用錢。A自己接一點零工來做。就這樣，母子相依為命。日子雖清苦，但，這不就是人生嗎？

歲月如梭，不知不覺，母親已90歲。不幸的是，母親罹患子宮頸癌。子宮頸有傷口(母親生育太多，子宮脫垂)。A為母親敷藥。傷口不見好轉，不收口。A研判，此乃「翻花」、「繁花」。不收口，又擴散，形如巖。癌症也。

幸蒙淡水馬偕醫院，吳O訓醫師妙手回春。A與母親，得以繼續過著清苦、平淡的日子。

但，此時，母親雙腳已退化，無法行走。且已有點失智，常會罵人。接下來，紙尿褲成為，母親每日的必需品。A經濟不好，只好將紙尿褲省著用。

母親幻覺幻聽，半夜，常要衝出去。A必須擋在門口，阻止她出去，以免吵鬧鄰居。

A常睡不好，也有點煩了。所謂「久病床前，無孝子」。接下來，就是抓屎抓尿的日子。照顧老人，如照顧小baby。A厨藝不好，常沒把飯煮熟。母親就這樣，營養不良，倒下，無法進食，需依靠鼻胃管。

家人湊點錢，送母親去養老院。每週，A去探望母親。回想，有次，母親要甘蔗汁吃。A沒奉上。所以，有次，A奉上甘蔗汁，卻被院方制止。諺曰「子欲養，而親不待」。其，此之謂乎?

母親送養老院之後。A不再接電話，似乎在逃避「煩厭」。凡事，往壞處想。直到，母親病篤。才打開電話，勇敢面對母親可能往生的到來。(A母享嵩壽 101歲，乃人瑞也。)

母親往生，A應已無牽無掛。又，已恢復正常交易，當輕鬆點。但，A總是心事重重，每天都很憂鬱似的。幫助他恢復正常交易的妻子小甜，常鼓勵他，要活得自在，要放空。A還有點走不出來。

A的結論是: 老人家是，年輕人無法承受的重。所以，老人自己要好好養生，不要造成年輕人的負擔。要懂得「自生自滅」。(按: 子女不讓你操煩，已是萬幸。)

老人經濟不好，又不養生，子女又不孝，那，只好看著辦。時代已變，老人不可有「養子防老」的舊思維。諺語「飼子義務。子不孝，應該。」

如果，你孝順，那是應該的，因為，你的基因沒問題 ( 偉大英明的中國九總統說的 )。如果，你不孝順，那，也是應該的，因為，我把你當人看 ( 狐媚奇嬌的中國九總統說的 )。

筆者一直很嚮往，阿公的往生方式。阿公身高192公分，號稱布袋嘴港長人。85歲時，無病無痛。往生前一晚，上街，買個自己喜歡吃的大餅。又，去理髮。跟店裡的鄉親道別。大家一陣錯愕。隔天清晨，如常外出散步。一回家，瞬間心臟衰竭而往生。來去自如，不麻煩子孫。

A照顧母親的故事，只是一個例。還有比A更慘的。有一小黃司機，生性至孝，經濟不好。沒錢把母親送養老院。常對筆者說: 沒錢，就等死嗎？筆者無言以對。

寄望，小英的「長照」政策能成功。不要只用富人玩狗、玩貓的觀點看長照。底層的想法，或許，才是最貼切，有用的。

按: 有一《成人心理學》說，照顧父母親者，心理會很傷。祝福 A能突破壓力，回升到面額，恢復融資、融劵，甚至創新高。

沒有親自照顧過父母的人，無法體會其中的甘苦。父母往生後，親自照顧過父母的人，則又常常自責，照顧得不完善，殘念不已。

0分與100分                 Paul

校方規定，學生的成績，可打0分到100分。某大學，某老師把學生的分數，全部打0分，引發熱議。

倒是，筆者常給學生100分。當然校方也會抗議，說，就是因為給100分，所以，選修筆者課的學生特別多。

其實，筆者的課，學生特別多，不是因為給100分。而是，筆者教得太好了，把學生吸引過來，破壞教學生態。有老師因選修學生不夠，無法開班。

筆者在淡水某學院兼課，選修筆者的課，常有一班近300人者(校方限制人數)。但，學校沒有300人的教室，所以，筆者不好意思要求學生要來上課。只，偶而抽點。也不敢要求學生成績要多好。成績真的很差，才會被down。

至於，給100分，那是因為學生很捧場，常來上課，甚至，不缺席，而，成績又好。

剛教書，真的很嫩，學問淺薄。所以，要很努力的備課。要博而約，深入淺出，觸類旁通。要有知識性，要有趣味性。要用功，文章，一直寫。寫就能發現問題。寫幫助讀，讀幫助寫。而，教、學，又能相長。

兼課老師，沒什麼保障，也不受尊重。本來可以領11個月鐘點費，後來，改為只領9個月。教育部可憐兼課老師，把他們納入勞保。但，一些學店為節省開銷，反把兼課老師解聘。

聘書不來，自己看著辦，不必問原因。淡水某學店，有一位系主任，李教授，很尊重老師。有位兼課老師，因為，學生成績未寄出。系務會議，李教授把他停聘一年，並解釋原因。事隔一年，大家都忘了這件事。系務會議，李教授把這位老師復聘，並解釋原因。這是，我見過，最尊重兼課老師的系主任。不會讓你，死得不明不白。

祝福各位兼課老師。上帝已給你「才」，另外一個「財」，就看開點。

按: 以前，稱「兼任」老師。現在，稱「兼課」老師。思考一下，兼任、兼課，有何不同?是不是跟，「鹽田」改稱「鹽灘」，有異曲同工之妙?

慎獨                              Paul

中國人對「獨」字很敏感，因為，疆獨、藏獨、港獨…會讓他們崩潰。而跟他們風馬牛不相及的台灣，一提到「獨」，他們更是歇斯底里，一定要血洗台灣。

台灣的中國人對「獨」字也很敏感。因為，他們是中國潛伏在台灣的第五縱隊。他們配合他們的祖國，在台灣搗亂。

早期，台灣的中國人，除了恨「獨」字，也恨「紅」字、「毛」字。他們派特務長駐郵局，發現有人郵寄《紅學》(特務說，紅，就是紅衛兵)、《毛詩》(特務說，毛，就是毛澤東)，必抓起來嚴辦。

如今，台灣的中國人，質疑蔡英文在調查局致詞，諱言「慎獨」。

何謂「慎獨」？謹慎的獨立?這與「幾乎，台語的意思是姊夫。」何異?

慎獨，乃指一個人的修身，獨自一個人時，更要謹言慎行。不要以為四下無人，就可以隨地尿尿、吐痰…。

三條老人講古: 某A見防空洞內有一妙齡女郎，對其招手示愛。A見夜闌人靜。心想，「包死的」。乃趨前，搭訕。興沖沖 ，進入防空洞。瞬間，一顆炸彈打進防空洞。烏乎!哀哉!包死的。那妙齡女郎，鬼乎?

君子，可不慎獨乎?

「自自冉冉」何辜             Paul

最近，「自自冉冉」一詞，意外引起各方論戰。三條老人、烏櫓莫濟也發表高論。還好，他們的部落格沒多少人看，投稿，也沒有人要登。所以，沒有捲入這場論戰旋渦。

其實，是不是「自自冉冉」？應以原稿為據。如果，原稿確是「自自冉冉」，則再推敲作者用義，或是筆誤…或找旁證。

做學問，第一手資料很重要。然而，第一手資料，因為年代久遠，佚散破壞，不完整。後人只能研究再研究。

又，時代語言的隔閡，也是研究的障礙。例如，「桃之夭夭」變成「逃之夭夭」。逃之夭夭，約定俗成，大家都會用，文言文就變成白話文了。桃之夭夭，則鮮有人知其義。

自然或自由。質疑者以為賴和不可能不識「然」字。但，反向思考，賴和亦不可能不識「由」字。

做學問，貴在求真，不可想當然耳。有位彭姓藝人曾主持一個台語節目。說台灣人是，由烏魯木齊遷移來的，因為，台語有「烏魯木齊」一詞。你以為呢？

烏櫓莫濟先生為糾正「烏魯木齊」謬論，而寫<烏櫓莫濟>一文。此乃翻案文章，高文也。

自自冉冉，真義為何?留個想像空間，何妨?

也談「自自冉冉」               烏櫓莫濟


台灣新文學之父賴和詩用「自自冉冉」，   總統府元旦賀詞引用之 。有學者第一時間跳出指正， 以為應是「自自由由」之誤。更有作家爆怒大罵，賴和不識字。

做學問，應是平心靜氣，講究證據。中國胡適說:「有七分證據，不說八分話。 」

「自自由由」說 ，乃想當然耳也。因為，沒看過有人用「自自冉冉」。所以想當然，應是「自自由由」之誤。但，你沒看過，不代表「自自冉冉」不對。

至於，那位爆怒，批賴和不識字者，只是表現出，中華文化的霸凌本質真面目，給予台灣人覺醒的機會而已。

賴和長孫說，應是「自自然然」之意。三條老人已論述之，不贅述。

那個時代，要讀點漢文，確實不容易。民間有私塾教漢文、書法。筆者三叔，白天打魚，晚上教「暗學」。學生多是捕魚郎。三叔把學生教到會作詩，並帶他們到各地參加詩會比賽。

賴和先生有如此的成就，令人敬佩。但，中國人就這麼簡單，不屑的，把他污蔑了。

其實，台語非常古典。中國孔丘講「我」，其發音，與台語的閩南語相同。（黎東方師說的）又，「烏櫓莫濟」是不是很古典?

你想得到的，人家也想得到。你不 知道的，人家未必不知道。三條老人早已看清中華文化霸凌的真面目，所以，早就不再鑽研中國的書、詩、畫、印、醫…。

柯P說，那是，窮極無聊的人在做的事。三條老人說，趕快讀世界史，趕快學英文。免得被中國人羞辱。

按: 暗學，也有女教師。布袋嘴港有一位女教師，幫忙其父兄，教暗學。

自自冉冉                      三條老人

總統府元旦賀詞「自自冉冉，歡喜新春」，乃引用台灣新文學之父賴和詩「自自冉冉幸福身，歡歡喜喜過新春」。

自自冉冉，令人一頭霧水。有學者以為應是「自自由由」之誤。賴和長孫認為，以客、閩語讀之，應是「自自然然」之意。

筆者以為，若解釋為「自自然然」，則無誤。平仄亦對。又據詩文「自自冉冉幸福身，歡歡喜喜過新春。平生得意知何事?一世無憂能幾人?閒陋幸無名士氣，癡獃還有少兒真。近來一事堪誇說，曾許無邪乙女親。」則充滿「自然」、「知命」、「天真」、「無邪」的意境。

又，漢文常用「同聲假借」字。例如:避、壁、辟、璧、澼、僻...可通假。冉、然，蓋亦屬同聲假借。那個時代，可能也有人這麼用。台語發音常不同於北京話。例如，土司，用台語讀之，較接近「toast」音。作詩、作文，用自己的語言即可，不必太拘泥。

因為，一時想不起某字，故以同聲字借之。就像寫字，急著寫，就變成「行書」，更急，變成「草書」、「大草」。最後，就變成自己也看不懂。